说到中国古代历史上的宫廷政事，巨匠连忙会想起秦始皇身后的沙丘政变、汉武帝晚年的巫蛊之祸，以及影视剧里重迭了无边次的唐朝玄武门之变、神龙政变、马嵬坡之变，明朝靖难之役，清朝雍正夺嫡、慈禧垂帘听政，等等。这些宫廷政变齐掀翻了腥风血雨，牵涉闲居。
而宋朝，除了建国之初的陈桥兵变、太祖之死的“斧声烛影”被东谈主熟知，举座而言前后300多年的历史里，在传统叙述中，宋朝宫廷政事似乎是个例外，少有惨酷而狠辣的“权力的游戏”。宋代士医师也声称，“宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓可是可尚哉”。
浙江大学历史学院培植吴铮强一直究诘宋史。之前，他实地寻访了诸多现有的宋朝名胜、遗迹，写下《寻宋》，展现史册以外的某些宋史片断。在新书《官家的隐衷：宋朝宫廷政事三百年》中，他聚焦到宋代宫廷政事，透过正史里深藏的细节，还有宋代私东谈主条记中留住的片断，从头呈现出多少被试图遮蔽的宫廷政事，揭示出历史中的无边真相：围绕皇权这个最高权力伸开的争夺，从中开释出的东谈主性之恶，宋代也不例外。
宋朝传统叙事齐有问题？
吴铮强参加宋代宫廷政事究诘界限，是因为一些未必的成分。中国社会科学院古代史究诘所究诘员林鹄究诘辽宋斗争中的“澶渊之盟”时，曾与吴铮强有疏通，他说，史册上对于寇准的记叙很是错落词语，真宗在“澶渊之盟”中被寇准逼得没主见才御驾亲征的抒发，似乎并非事实。
“其时这个发现照旧蛮刺激我的，通行了这样久的说法若何会有问题呢？”吴铮强就去看寇准的史料，扫尾“径直掉坑里”。他发现，不仅是“澶渊之盟”，寇准的生平记录也有问题。其中最值得情态的是，在太宗立真宗，以及真宗立仁宗时，寇准齐深度卷入了其时的宫廷政事，但这些历史在后世的通行叙述中被特意无意忽略致使改写了。吴铮强花了好几年时候，才从头挖掘出寇准背后这段具有颠覆性的历史。
自后，他被邀请去作念一期与宋朝历史故事接洽的音频节目。其时正在播放的电视剧《清平乐》反响可以，剧中触及宋仁宗的曹皇后与张贵妃竞争，但曹皇后的形象很是正面，这也顺应史册上一般的描摹。吴铮强本想借《清平乐》的热播，在音频节目中系统先容宋朝宫廷斗争背后的故事。前期准备、梳理史料时，他发现“宫斗”的表象底下有好多值得在意的荫藏的细节，理意想之前作念的寇准究诘，“这时我如故清醒到，宋朝的传统叙事举座齐有问题”。
以往的宋史究诘，大齐聚首在士医师政事、宋代经济与国外交易的发展、宋代文化和想想等，史册中呈现未几的宫廷政事，常常被疏远。但吴铮强说，宫廷政事，才是中国历代政事史中的中枢门径。
他将宋朝政事史分为天子、皇太后、太上皇与权相四个时间，从宫廷斗争的视角回看宋代好多纷纭复杂的历史事件，会愈加明晰。比如宋朝的党争政事，好多叙述齐将其归于书生清谈误国、文臣植党自利。《中国一又党史》中，陈述也主要聚首在新旧党政事不雅点如何出现不对过火形成的影响，很少谈到党争后头的宫廷成分。
吴铮强认为，党争背后老是攀扯到宫廷政事。宋仁宗以真宗唯独子嗣继位后，开始困扰几个天子的储子夺嫡问题，演变为后妃生养问题。同期，仁宗朝开启皇太后政事，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后，齐以皇太后或太皇太后的身份垂帘听政，打扰立储，爆发帝后矛盾。在此历程中，官员们的各式诉求齐需要依附于有履历争夺皇权的宫廷家数，是以宫廷政事在深度影响前朝政事。吴铮强因此建议一个史学不雅点：“不究诘宫廷政事，就读不懂宋史。”
太祖之死与“黑杀将军”
《官家的隐衷》中，用了相当多的篇幅讲北宋第一个，亦然宋史崇高传最广的宫廷政事事件——事关宋太祖之死的“斧声烛影”。
千百年来，宋太祖之死谜团重重，宋代官方史册中也一字不提太宗继位历程，只留住“斧声烛影”的影影绰绰，各式讲述齐是从太祖升天阿谁下雪的夜晚，和太宗一齐喝酒的情节伸开。但吴铮强说，“斧声烛影”的记录最早出当今仁宗朝，那形式情已过了七八十年，头陀文莹在条记《湘山野录》里记录，自后被南宋《续资治通鉴长编》援用，这个记录的实在性其实大打扣头。
太宗之后继位的真宗，在真宗朝的官方史册《国史•符瑞志》中，记录太祖之死接洽史及时，出现了“黑杀将军”这样一个扮装，他预言过太祖之死。吴铮强说，这才是无意中显现出来的太祖之死的重要成分之一。
“黑杀将军”是终南山近邻的羽士张守真，能降神，有好多扈从者，就秘书我方是名号“黑杀将军”的上天尊神，即玉皇大帝的辅佐大将。不外恒久以来，儒家认为他是“怪力乱神”，该细节少有东谈主在意。
四川大学历史系副培植韦兵在论文《“张守真神降”考疑：方士与宋太祖太宗皇权更迭》中，从玄教史里梳理出来的材料认为，“张守真神降”是宋初太祖、太宗皇位更迭历程中的一个病笃事件，太宗夺取皇位，其实蓄谋已久。张守竟然深度卷入王朝高层政事斗争、匡助宋太宗夺取政权的重要东谈主物，太宗晚年考虑传位时，张守真被视为不可控成分而被毒死。
受韦兵究诘的启发，吴铮强把“黑杀将军”与“斧声烛影”作念了关联。他认为，张守真神通宏大的音讯传开后，太祖的心腹阉东谈主、内侍王继恩把他招到京城，让他降神，给太祖算寿命。张守真就借“黑杀将军”之口，预言说太祖今日就要死，于是，背地里投奔了太宗的王继恩，和太祖之间有一次“对决”。“这个说法好多东谈主齐认为太夸张，我揣度的依据是杨亿等东谈主的记录内部写，太祖死的时候，在场的东谈主一个是张守真，一个是王继恩。王继恩让张守真来作念死一火预言，太祖很不悦，想杀死张守真，扫尾这个时候反而是太祖瞬息死掉了，是以有一种可能便是王继恩把他杀死了——天然这仅仅一个揣度。”
“太宗继位这件事，对于统共这个词宋朝历史来讲，也有很是大的影响。”吴铮强说，宋太宗回话了北汉，但一直没回话幽云十六州，导致而后宋朝备受朔方少数民族政权侵略，战事不断。曩昔史学界有种不雅点是，宋朝莫得回话幽云十六州是因为重文轻武，兵力受到牵制。
但是从头梳理了太祖和太宗之间不正常的秉承联系后，吴铮强再看史料时在意到，太祖是职业军官，是禁军将领，他留住来的队列可能跟太宗之间联系比较着急。“太宗与队列的联系只怕跟太祖很不相通，这意味着太宗无法完成回话幽云十六州。但这个任务要是交给太祖或他女儿去完成，成果可能完全不相通。从这个角度来讲，这一次宫廷政事径直影响了宋朝统共这个词政事方式和自后的历史方式。”
对话吴铮强：被好意思化的宋朝士医师政事和被遮蔽的宫廷斗争真相被君王和士医师掩蔽的宋史
第一财经：提到宫廷斗争，秦、汉、唐、明、清各朝的宫廷斗争好多东谈主齐比较练习，但对宋朝的宫廷斗争，除了太祖与太宗的“斧声烛影”，别的齐比较迟滞。宋朝宫廷斗争的真相，在历代王朝中是被遮蔽得最利弊的吗？
吴铮强：我想应该是的，这内部有两个成分的影响。一是统率者。统率者本来不应该参与史册修改，但章程从唐太宗开动就被龙套掉了，到了宋朝，修史完全是围绕着天子的意志在进行，光是《神宗实录》就修了五次，每次修撰齐体现了最高决议层标的的转换，因此统率者天然就会遮蔽宫廷政事的内幕。
二是士医师的成分。宋朝天子尊士，创举了文臣在政事上有富厚地位的场地，士医师有种感德心态，会帮统率者遮蔽宫廷政事。更病笃的是，士医师也要遮蔽我方参与宫廷政事的事实。因为按照儒家不雅念，士医师不应该参与围绕皇权的斗争，也应该幸免这方面的斗争，但他们不仅深度参与了，还依靠得手者获取了权力，为了塑造士医师政事的正直性，他们就要对历史进行遮蔽。比如说司马光在元祐年间当了宰相，其时是太皇太后高氏垂帘听政。司马光一片天然要去帮她遮蔽与之接洽的宫廷政事，并以太皇太后的态度来叙述历史，不然他当政的正当性就显得脆弱。
层层守密下来，终末宋史中发达出来的，便是巨匠在政事上齐很虚心，莫得发生权力斗争。
第一财经：这样的历史记录，给宋史究诘会带来很大的难度吧？
吴铮强：如实形成好多艰难，比如当我清醒到一个历史事件背后有好多谜团，想要去发掘时，莫得更多材料可以参考，好多踪影就会断掉。《官家的隐衷》里，我提供的好多材料齐是边际的、落空的，有些不雅点也不成充分去论证。是以书出来后，也有读者对某些论断不认同，主要便是历史被反复遮蔽了。
宋代士医师塑造出来的历史，对后代影响很大。宋代理学不雅念在元、明、清三代是正宗，绝对不允许东谈主去怀疑支撑理学正当性的历史叙述，于是士医师的这种叙事模式就被巨匠收受。何况这种影响一直不绝到现代，好多学者齐认同宋代的士医师政事，恒久以来也莫得清醒到他们所收受的宋史叙事里有好多问题。
天然，对我来说也很难意会，为什么巨匠就乐意收受宋朝是“新鲜”的王朝？这种不雅点表面上是招架学问的，帝制时间的政事生涯若何可能是很干净的？
宋朝宫廷斗争愈加“文雅”
第一财经：宋朝的宫廷斗争跟别的朝代比较有什么本性？
吴铮强：宋朝宫廷权力斗争层面，跟其他朝代比较莫得分歧，但是斗争样貌很有本性。之前的汉唐，有时宫廷政事会发展到内战，比如汉武帝时间的“巫蛊之祸”，唐太宗发起的“玄武门之变”，唐玄宗与太平公主、韦后之间的“唐隆政变”，逼迫武则天退位的“神龙政变”，后头明成祖发起的“靖难之役”，从北京打到南京，不绝几年，统统很是惨酷、血腥、猛烈。这些内战级别的宫廷斗争在宋朝基本莫得出现过，从这点来说的确是“新鲜”的。
宋朝宫廷政事有个很是例子，便是南宋最中枢的宫廷政事“绍熙政变”。原来的历史叙述中，宋高宗的皇后、其时的太皇太后吴氏被摘出去了，她是很被迫的。但是我发现，行为拥立或者援救了宋朝四代君主的吴氏，其实是统共这个词政变的主导者。当她濒临两个天子候选东谈主时，一句话就把危急处治掉了，宁宗被妄自尊大登上皇位，音讯传出后“欢声如雷、东谈主心始安”，见效幸免让龙套演变成内战。
宋朝宫廷政事反复出现皇位秉承东谈主无意死一火，如实有利义揣度他们是被谋杀，样貌可能是鸩杀，可能是“被自裁”，但这便是最猛烈的进度了。当今有些东谈主可爱说宋朝很“细腻”，咱们可以开打趣说，这种鸩杀、“被自裁”样貌的宫廷斗争诚然也很狰狞，但比较其他朝代似乎也称得上“细腻”，是通过权略，以一种相对“文雅”的方式进行，不会动用队列打起来，波及面也没那么广。
第一财经：《官家的隐衷》里梳理了那么多宫廷政事，哪一个对自后宋朝历史走向影响最大？
吴铮强：齐蛮大的，一次宫廷政事的赢输，就决定了历史下一次的转向。“斧声烛影”让皇位从太家传到了太宗。太宗政变八成见效，我个东谈主认为有个很大的原因是玄教的“黑杀将军”起了重要作用，从那时开动，宋朝天子齐比较崇谈，玄教在宋朝地位比较高。
太宗升天后，真宗上台。真宗最大的问题便是他的刘皇后身上有好多谜团。刘皇后出身低微，有的说是前夫因为穷而把她卖到王府，她没生养，史册上也没任何貌好意思的记录，为什么却成为凌驾于天子之上的政事力量？因为史料缺失，背后的原因我一直莫得搞昭彰。
真宗死前把权力交给刘皇后，刘皇后以太后身份当政，这就导致了仁宗朝政事的场地，便是他很柔弱，致使濒临着被废的可能。他的皇位能保管下来，其实需要一帮朝臣的解救，当今有些东谈主津津乐谈的“士医师政事”便是这时产生的，前提是皇权比较脆弱。
仁宗莫得女儿，立英宗的历程很盘曲，曹太后又一度想废掉英宗，这就形成英宗对仁宗、曹太后的归罪。英宗的女儿神宗实施变法，前提便是猛烈地含糊仁宗。难以设想要是仁宗有女儿，也会这样含糊仁宗朝政事、猛烈实施变法，就算要更正，也应该是经受比较稳重的方式。
是以说，每一次宫廷政事产生的扫尾齐是丝丝入扣。其实政事的中枢问题之一，便是交班东谈主问题，计谋的更正不仅有社会、政管理念等原因，最高权力的斗争例必会影响计谋的走向，这诚然不是历史演变的根柢原因，但常常是政事历程中最径直的原因。
宋代士医师政事被好意思化了
第一财经：刚才你讲到宋代好多皇太后或者太皇太后参与政事的情况，如实宋代的垂帘听政阵势比别的朝代齐多，这是否诠释其时女性在宫廷中力量比较大？
吴铮强：太后政事是君主政事的一种固有步伐，合理、正当的补充，小天子时间太后垂帘听政是比较正常的过渡方式。宋朝出现太后政事的情况如实比较多，从仁宗开动，刘太后垂帘听政，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后、高宗吴皇后、宁宗杨皇后、理宗谢皇后和度宗杨淑妃，齐曾以皇太后或者太皇太后的身份垂帘听政。这在有幼君的情况下很正常，好多朝代齐有。
需要在意的是，宋朝太后政事中比较很是的所在，即出现“长君”的情况下太后照旧垂帘听政。电视剧《清平乐》里的曹皇后，巨匠对她印象很好。历史上曹皇后的丈夫仁宗很奇怪地死了，英宗是成年君主，曹皇后却要垂帘听政，其实曹皇后其时有废掉英宗的考虑。宋徽宗即位的时候也成年了，却由向太后垂帘听政。这些齐诠释宋朝后宫女性的参政祈望比较强。还有哲宗怜爱的刘皇后有政事贪心，致使想师法武则天，徽宗朝她还摩拳擦掌，是以宋朝后妃常常是深度参与政事的。
但也不成说宋朝太后在政事上很是坚强，只可说这是历朝齐会出现的常态，相对而言西汉吕太后、唐朝武则天、辽国萧太后，她们更绝对地掌抓过皇权，宋朝的后妃跟她们比照旧“稍逊风流”。从这个角度讲，《宋史》声称“宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓可是可尚哉”，也不会有太大的问题。但不成因此认为宋朝的后妃对权力毫无祈望，我想这根柢不是事实，是被史册特意遮蔽的，我的职责东要便是想揭开这个真相。
第一财经：连年宋史比较受情态，好多书里齐谈到原来存在感不高的仁宗，还有宋朝的士医师政事。《宋仁宗：共治时间》中对“只会仕进家”的他评价很是高，认为要是按照其时士医师对天子的制衡运行下去，宋朝说不定可能会出生君主立宪。《表率与东谈主心：帝制时间东谈主与政事的互动》认为，北宋也曾达到过王朝政事轨制的巅峰，尤其在仁宗朝时间，士医师集团有智力拘谨皇权，品评之风盛行，纠错机制运行有用，达到“最佳的时间”。在《官家的隐衷》里梳理出了仁宗朝那么多猛烈的宫廷政事后，你是否还认同这些不雅点？
吴铮强：我天然不认同。那些不雅点无非是讲，宋朝的士医师政事对天子的权力有一定限制，认为是很好意思好的事情。宋代出现了很是隆起的士医师政事阵势，士医师政事对皇权有一定限制，这是事实，我不含糊。有时士医师出来反对天子，唱对台戏，这些阵势我也不含糊。
但是有两个问题需要在意。一是所谓的士医师反对天子、限制天子，履行成果不彰着。哪怕是政事上比较弱的宋仁宗，也莫得因此被士医师抑制。闻明的庆历新政，搞了一年半失败了，让范仲淹这些士医师离京，到底是奸贼太坏了照旧天子的意志呢？我想归根结底是天子的意志，要是是奸贼太坏了，那士医师连奸贼齐斗不外，若何还有智力去限制天子的权力？
如实在程朱理学的设想中，天子应该听士医师的。但我个东谈主认为这种情况在宋朝300多年的政事史中，从来莫得终了过，士医师有几次试图去这样作念，亦然透顶失败的。宋哲宗年少即位，程颐与苏轼齐当他的淳厚，扫尾哲宗对程颐与苏轼齐很腻烦。光宗时也有一批士医师试图培植好将来的宁宗，但宁宗继位后搞了一次庆元党禁来打击理学。
另外一个问题是，士医师政事跟君主专制政事之间的联系。士医师有时对抗天子，就可以认为两者之间是对立联系吗？事实上不是，他们是互相依存的联系，莫得君主专制就莫得士医师政事。士医师政事有时会对抗天子，但对抗的遐想不是含糊君主专制，而是为了更好地顾惜君主专制。这个不雅念在学术界是相当明确的，北大历史系培植邓小南讲，士医师政事与宋朝君主专制进一步加强是并存的阵势。学者张邦炜也说，不论士医师理念若何样，他们本体上是官僚，是依附于君主专制政事的。是以虞云国淳厚就明确指出，咱们不成把宋朝的士医师政事当成一种政管逸想来奉求。
但是我在意到，有些东谈主不是这样意会宋代士医师政事的。他们似乎认为，北宋中期士医师和天子之间的制衡联系发展下去，中国离终了民主政事也不远了。这种想法就有点离谱了。理学家在学术上是很专制的，在政事不雅念上亦然，是以理学终末成了顾惜君主专制的器具。
宋朝的士医师对天子意见很大，是因为天子原来不经受他们的表面来运作君主专制，用谈家的那一套，或者用法家的那一套，这是他们要以死反水的。但要是经受士医师这套来运作君主专制，他们就矍铄拥护了。借用鲁迅的话来说，差未几便是作念稳了奴隶与想作念奴隶而不得的分歧吧。
《官家的隐衷：宋朝宫廷政事三百年》
吴铮强 著
上海东谈主民出书社•世纪文景2023年10月版
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彭晓玲
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